Дорогі в Христі браття і сестри!
Свято Трійці належить до 12 найбільших християнських свят у році.
Його відзначають на 50-й день після Пасхи і на 10-й день після Вознесіння Господа Ісуса Христа на небо.
Історія цього свята така. Єврейський народ ще здавна щорічно святкував три великі празники:
– празник Пасхи,
– празник П’ятидесятниці
– і празник Кучок.
У книзі Виходу сказано: “Тричі на рік святкуватимете празники на мою честь.
Ти пильнуватимеш свята опрісноків…
Ти пильнуватимеш також свята жнив, перших плодів праці твоєї, того, що сієш у полі,
і свята зборів, під кінець року, коли збиратимеш з поля працю твою” (23:14-16).
Свою назву свято має від того, що це був 50 день після свята Пасхи, а також 50 день від початку жнив.
Спочатку П’ятдесятниця — це було свято жнив і подяки. Того дня за приписом закону приходила до Єрусалима велика кількість євреїв з усіх-усюд, навіть з далеких країв, щоб подякувати Богові за земні плоди та скласти з них у храмі свою жертву.
Пізніше до свята П’ятдесятниці, як свята жнив, долучився ще й історичний мотив: річниця надання Божого Закону на горі Синай 50-го дня після виходу євреїв з Єгипту
Спаситель наш, Господь Ісус Христос, розлучаючись зі Своїми учениками перед голгофськими стражданнями, обіцяв послати їм іншого Утішителя – Святого Духа.
“Я ублагаю Отця, – сказав Він, – й іншого Утішителя дасть вам, щоб був з вами повік, Духа істини” (Ін. 14:16-17).
І після Свого Воскресіння, явившись апостолам, Христос велів їм не відлучатися з Єрусалима: чекати обіцяного Утішителя.
І ось настав день, коли Господь виконав свою обіцянку.
Коли минуло п`ятдесят днів від страстей Господніх і Його мученицької смерті на хресті, всі учні Ісуса Христа разом з Божою Матір`ю та деякими святими жінками і іудеями, які увірували у Христа, всього близько 120 осіб, зібрались в одному домі на Сіонській горі.
Вони молилися й чекали зішестя Святого Духа, як їм було обіцяно Господом.
І раптом зчинився шум із неба, ніби зненацька зірвалась буря, і пере¬повнила весь той дім, де сиділи вони. І з`явилися їм язики поділені, немовби вогненні, та й на кожному з них осіли по одно¬му.
Своїм незвичайним явленням Святий Дух ясно відкрив Своє Божество і показав таїну Святої єдиносущної і нероздільної Тройці.
Бог-Отець послав у світ Свого Сина, а Син Божий – Ісус Христос – послав від Отця Святого Духа.
Ось чому св. Церква закликає нас на поклоніння Святій Тройці.
“Прийдіть, люди, Триіпостасному Божеству поклонімося”, – співає вона.
Ось чому ми називаємо свято на п’ятдесятий день після Пасхи днем Святої Тройці.
Здійснюючи нині святкування на славу Пресвятої Тройці, послухаємо, як св. Церква вчить нас сповідувати Святу Тройцю.
” Тебе Єдиного, в трьох Лицях Бога всіх оспівую, – Отця, і Сина, і Духа Святого” (вел. кан. Троїцьк.).
Так свята Церква викладає нам найвеличніший і незбагненний для нашого розуму догмат нашої святої віри, наслідуючи повеління Спасителя, яке Він дав святим апостолам після воскресіння: “Йдіть, навчайте всі народи, хрестячи їх в ім’я Отця, і Сина, і Святого Духа” (Мф. 28:19).
Св. ап. Іоан Богослов учить так: “Троє свідчать на небі: Отець, Слово і Святий Дух; ці троє – єдине” (1 Ів. 5:7).
“Єдиного Тебе Бога оспівую”.
Отже, наш Бог єдиний.
Як саме єдиний? Єдиний за єством, за природою.
Єдиний Бог за Своїм єством, Він Безпочатковий, Вічний, Всюдисущий, Всеблагий, Вседосконалий, Творець, Вседержитель, Господь і Владика всього творіння видимого і невидимого.
Що означає триєдиний? Триєдиний у лицях, або особах, або іпостасях.
У єдиному Божестві три Божественних Іпостасі – Отець, Син і Святий Дух – Свята Тройця.
Таким чином, Отець є Бог, Син є Бог і Святий Дух є Бог; однак це не три Боги, а єдиний Бог, Триіпостасне Божество, Свята Тройця.
Тому ми звертаємося в молитві до Святої Тройці як до єдиного Бога.
“Пресвята Тройце, помилуй нас”,
“Тройце Свята, спаси душі наші”,
“Тройце Свята, слава Тобі!”
Свята Церква іменує Тройцю Єдиносущною і Нероздільною.
Всі три Особи Пресвятої Тройці за своїм буттям вічні.
Всі три Особи Пресвятої Тройці рівні за силою і владою.
Що стосується Божественних дій, то, хоча всі вони здійснюються Святою Тройцею, однак найважливіші дії належать переважно кожній Особі окремо, але не без співучасті також інших Осіб Святої Тройці.
Так, Богу-Отцю належить творення світу і промисел про світ.
Сину Божому Ісусу Христу належить спасіння людства,
а Святому Духу належить оживлення всього творіння.
Отець створив світ силою Сина і сприянням Святого Духа.
Син Божий спас світ за волею Отця благодаттю Святого Духа.
Дух Святий оновлює і освячує світ.
Дух Святий сходить від Отця за сприянням Сина.
Бог-Отець є найбільший наш Благодійник, тому що викликав нас із небуття, вшанував нас Своїми образом і подобою, не залишив нас після гріхопадіння, а надіслав Свого Єдинородного Сина спасти нас і Пресвятого Духа – освятити нас.
Бог-Син є найбільший наш Благодійник, тому що після нашого гріхопадіння через порушення Євою і Адамом заповіді Божої у раю, Він прийняв на Себе всю відповідальність і тягар нашого гріха і для нашого спасіння втілився у наше єство, жив серед нас, страждав, помер і воскрес.
Дух Святий є найбільший наш Благодійник, тому що, не зважаючи на Свою Святість, Він не відкинув нас грішних і нечистих, освятив Своєю благодаттю Церкву і все, що в ній, укріплює, зцілює від хвороб, оживляє духовно мертвих.
Такий великий, милостивий і незбагненний Бог християнський. Воістину, “хто Бог, окрім Господа? І хто Бог, крім нашого Бога?” (Пс. 18: 32).
Дорогі у Христі браття і сестри! Віруймо в єдиного Бога – Отця, і Сина, і Святого Духа!
Звеличуймо Трисвяте, Трисяйне і Триіпостасне Божество!
Поклоняймося Живоначальній, Всемогутній і Нероздільній Тройці! Бо Вона спасла нас! Амінь!
Василь Жуковський, доктор педагогічних наук, професор НаУ «Острозька академія»
